诡三国第1085章 阴山祭祀风云动

三皇五帝祭祀上天封禅的行为毕竟太过于遥远了加上当时的所谓史官什么的也不健全因此根本就没有留存下多少文字记载也不清楚在上古之时究竟是怎样的一个情况当下汉代唯一可以参考的早期祭祀封禅的行为便是先秦的秦始皇举办的。

雄才大略的秦始皇灭六国一统天下建立了统一的大帝国秦朝。

秦始皇并未忽视上天的存在秦始皇不仅于国都立四祭祀五方上帝也亲赴泰山进行封禅。

虽然秦始皇的主要目的还是为了标榜他自己的伟大功绩并且对于山东六国进行震慑说诚意的话确实有些缺少但是也是从那个时候开始封禅成为了一种强调天授君权的重要方式。

汉武帝就是典型代表了他一生当中就曾经八次前往泰山封禅…… 当然汉武帝这样的行为是为了表示他是多么的尊敬天地神灵么？ 呵呵。

就像是现在的刘协站在阴山脚下神情肃穆但是心中有多少是想着天地神灵？ 封禅仪式虽然说简化了很多但是依旧不可以等闲视之。

阴山的山道早在前几天就已经派遣了人员整理过了虽然不能说是及其平整但是至少泥泞和崎岖的地方少了许多。

阴山山顶之上也就地取材将原本的平台收拢得更加干净整洁一些然后再周边树木之上挂上红黄二『色』的丝绢装饰一新。

作为刘协自然是焚香斋戒沐浴一番之后才立于阴山山脚之下准备开始整个封禅的典礼。

只不过汉武帝当时上泰山是乘坐御辇登山而这一次刘协需要自己爬上去。

所幸的是这个阴山并不高。

刘协神情严肃甚至有一些紧张他比起在学宫甚至是在平阳的英灵殿都要更加的认真和谨慎。

毕竟或许在这个苍穹之上或许有天神或许汉家的那些列祖列宗都在注视着他怎么能不让刘协紧张？ 其实说起来眼前的这一座并非真正的阴山但是不知道是因为真正的居胥山路途遥远抑或是当时有什么其他变故不过既然之前汉家将纪念卫青封狼居胥的石碑立在了这里那么这里自然就成为了具备一定意义的场所…… “吉辰已至！举燔！祭禅！” 礼官那种久经训练的嗓子就像是人体扩音器一般将声音远远的传播开来。

燔其实就是一个巨大的篝火。

或许是汉代的人习惯了磅礴大气又或者是觉得天神在天上太过于渺小的目标根本不会让天神注意到因此用柴草堆积成两人多高的小山模样然后举火焚烧顿时烈焰熊熊百米之内热浪翻腾十里之外都能见到烟柱腾空而起。

然后再举燔之后便是祭禅的祝词。

祝词是由斐潜来念的当然不是没有人抢着做但是问题是刘协指定要斐潜来念或许便是刘协对于前些时日的怀疑的行为一种心理补偿？ 斐潜今日打扮也有所不同。

白『色』的内衫红『色』的中衣黑『色』的外袍紫『色』的绶带系再腰间再配上绣有虎头纹饰的囊戴着一顶高高的进贤冠换成了文臣装饰之后原本戎装之时的血勇悍气稍减三分而是增加了些儒雅之气。

斐潜上前一步背对着火燔解开了捆绑在祝词丝绢上的黄『色』细绢将其展开环视一周中气十足的嗓音在阴山之下回『荡』开来。

“……夫上古肇苍穹生民。

贤而常昌逆畴无存。

三皇遐远失之得闻。

六经籍传维见一分。

书经曾曰元首明哉股肱良哉……” “……大汉之德峰涌清泉流溢衍磅礴四方。

上畅九天下八埏。

天下灵生沾染泽润涤琢沂流陶铸粹美暗昧湮没顿生华光……” “……天子之恩覆云悠悠。

甘『露』吉雨魃壤可游。

江琼河漉嘉谷束受。

万物明熙慕思怀秀。

恩威浩『荡』驰舆甲胄。

阴山显位蛮夷首授……” “……般般之兽乐我帝囿。

白质黑章其仪可优。

睦睦骏骏呦呦。

盖闻其声今得其佑。

厥途靡踪天瑞之授。

兹如于舜虞兴德厚……” “……宛宛黄龙兴德而升；采『色』炫耀炳煌亨。

正阳显见觉寤黎。

于传载之受命所乘。

厥之有章不必谆诤。

依类寓谕以峦封……” 念祝词也不是一件容易的事情倒不是因为念这个祝词也不是很难反正只要是认识字的基本上念一念都没有什么问题问题是念完之后要将祝词投入巨大的燔火当中去焚烧给天地知晓。

然而那么一大堆的火百米之内都能感觉到热度了更不用说离的更近了。

关键是投掷的时候不能假借他人之手也不能力度不够导致祝词被投到了燔火之外沾染了泥土这样就等于是不洁净了是一种相当失礼甚至要追究罪责的行为。

丝绢很轻并且只有两端有非常细就如小指头一般粗细的木棍虽然有是有一点重量但是和近乎两人高的火堆燃烧蒸腾起来的烈焰比较起来确实是太轻了。

因此之前得那些人员为了要将丝绢所制的祝词准确无误的投入燔火当中往往需要站得极近甚至衣袍胡须都会被大火熏燎了也在所不惜。

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