巫行世间传五土呆接下来讲故事1
当我用灵力对卜杜说他让我对人类有了不同的观感时我感应到了蹲在那株桫椤后面努力用灵力护持村人与卜杜一起发愿乞灵的火兄弟的强烈不满。
其实我对这种用灵力进行无障碍心声交流的方式并不怎么喜欢也许是因为这三十多年来我一直都没有用过这种方式吧我已经习惯了说话和别人交流虽然说话交流效率不高还容易引起误会而且也不一定保证话语内容的真实性但是我一直觉得说话交流有一个很大的好处那就是:我不想同别人交流时我可以不说话。
心声交流完全没有这个好处彼此的心里活动有如一筒筒直接倒出来的豆子不管你想不想同对方交流只要对方用灵力探查你都不得不畅开心声。
而且在近距离的范围内若是都用灵力探查则本来没准备相互交流的人也会互知心声就如比所有人都亮着大嗓门儿在喊话一样走过路过的谁都能听见……这感觉有点烦。
说话交流的方式有点儿象是涅母赋予普通凡人的特权我甚至认为这种方式比仆族人更先进……虽然这注定了凡人世界的混乱和嘈杂却也给了凡人心灵一个独立的空间有时候我觉得沉默的凡人是最独立的人只要凡人不想说话他立刻就可以把自己同整个世界隔绝。
我们仆族人反而没有这样的选择权仆族人之间不能相互隔绝心灵交流更不能拥有与这个世界隔绝的、完全只属于自己的私密空间。
但我为什么会产生出要与这个世界隔绝的想法呢?回想起我的族长老说我不在状态……我这个状态的确有些不对如果我真的是再世土仆那么作为涅母的首席仆人护佑这个世界的资源和秩序就是我的第一要务我怎么会想要与这个世界隔绝? 我还是觉得灵魄石选择我可能搞错了吧……毕竟我出生在这个世界上已经有很多年了这块石头又这么任性谁知道它会不会是在跟这世间所有生灵开一个玩笑:反正找不到再世土仆就找一个最不在状态的呆瓜? 好在离开巫台后我发现我能和他人交流心声的灵力就再次消失了这让我立刻又找回了三十多年来做土呆的感觉习惯真是非常强大的力量我这种状态一直被族人看作是呆瓜但我自己已经习惯了啊不需要改变习惯是最舒服的事了。
涅母神对乞灵的回应其实来得很快卜杜失血晕迷后没半个时辰那株桫椤就恢复了人形。
可惜这个凡人失去知觉没能看到这一幕估计他始终会在心里存疑这件事的真实性。
不过没关系我正好也不希望他相信。
唯一有麻烦的是林子她完全不受火兄弟灵力的影响一直保持清醒旁观而且就跪坐在火兄弟身后她亲眼目睹了那株桫椤幻化成人的过程张着大嘴下巴都要掉了情绪震荡应该不小。
村里人倒没关系他们相信神迹对看在眼里的一切都视为理所当然有心理准备就不会受惊而且受火兄弟灵力影响他们很快会忘记亲眼所见只留下传说般似是而非的印象。
另外村里人并不知道仆族人和涅母这些概念他们只知道他们村里的木祖奶是一位侍奉神母的仙女会利用植物的力量施行仙法至于其它细节不理解就不会记住。
林子不同林子知道涅母和仆族人见过木族姐妹的真身吃过我催生的果实感受过火兄弟的瞬移现在又亲眼看到桫椤变形成人对于我们仆族人的信息已经了解到太多有这样一个忘不了仆族人存在的凡人跟着我们接下来的事该怎么处理我还真是有些发愁。
桫椤回复成的人形是一个白白胖胖的女婴她的灵力虽由涅母补回但不可能立即恢复成年人的模样要从新生婴儿重新长起。
一村人都还在敬畏俯首感恩神母的慈悲我身边的二妞已高兴得蹦了起来冲过去抱起小婴儿咿呀逗弄喜欢得不得了。
凡人还真是对新生儿充满了本能的疼爱就连这么小的一个女孩子也已显露出天然的母性。
仪式一旦完成卜杜手腕血凝巫台不再闪烁红光火兄弟不再释放灵力所有人就都可以说话了。
大伙儿都围过去看二妞抱着的小婴儿啧啧称奇。
村长老爷爷走过来感激之情溢于言表拱着手对我说:“这位神仙真是太感谢你们了木祖奶能救回来娃们也没受伤亏了有你们在。
木祖奶以后就交给我们吧你们放心。
” 我摇摇头对老爷爷说:“这不行我们得带她走交回给她的族群凡人是不能养育她的她在二十五岁以前就相当于凡人不满十岁的小孩不能独立生活在凡人世界。
” 老爷爷“啊”了一声若有所思没有再继续说话。
其实这个时候站在巫台边的我还能读到他的心声不过显然灵力减弱了许多老爷爷不想跟我交流我读到他心里的意思就比较混乱再加上他本人都没想好自己到底在琢磨什么我就更难捕捉到准确的信息。
这是凡人心声和仆族人心声的区别仆族人的思维笔直思路简单基本没有自己都不知道自己在想什么的状态所以无论想不想交流只要使用灵力探查就能知道对方的心思。
然而现在我站在巫台旁边老爷爷的心声涌入我的脑海我的感觉却象是冲脑一堆杂乱喊叫完全听不清他到底想说什么。
我唯一能判断的是老爷爷并没有接受我要带走他们村里的木祖奶。
然而不管他接不接受我们都不可能把木族姐妹留在凡人这里这可不是开玩笑的事仆族人在相当于人类十岁小孩之前的阶段对灵力并不总能有效控制没有本族的成年人看护是会在凡人世界惹出乱子来的。
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