资治通鉴白话版秦纪一 公元前255年前228年

公元前255年大事记 秦昭襄王五十二年（公元前255年）秦国河东郡守王稽因勾结其他诸侯国被判处死刑在闹市中公开斩首示众。

这件事让秦国丞相范雎心里越来越不痛快。

有一天秦昭襄王上朝时忍不住叹气范雎赶紧问大王为何发愁。

昭襄王说：“武安君白起死了郑安平、王稽又先后背叛现在国内没有得力的将领国外强敌环伺我能不担心吗？”范雎听了心里直发毛一时也想不出什么好办法。

这时从燕国来的蔡泽听说了这事就往西来到秦国。

他先派人在咸阳城放风：“蔡泽可是天下有名的辩论高手他要是见到秦王肯定能把范雎丞相拉下马抢走相位！”范雎一听就火了立刻派人把蔡泽叫来。

蔡泽见到范雎态度十分傲慢礼数也不周。

范雎心里窝火质问他：“听说你到处宣扬要取代我当丞相有什么高见说来听听！” 蔡泽说：“哎呀您怎么现在才明白啊！就像春夏秋冬四季轮回完成使命的就该退场。

您难道没看到秦国的商鞅、楚国的吴起、越国的文种的下场吗？您真希望和他们一样？”范雎故意说：“为什么不行？这三个人都是大义和忠诚的典范君子为了成就名声不惜牺牲性命死而无憾！” 蔡泽反驳道：“人建功立业谁不想功成名就、全身而退？最好是名声和性命都保住；其次是留下美名但牺牲生命；最下等是名声受损却苟且偷生。

商鞅、吴起、文种对君主忠心耿耿这值得肯定。

但周朝的闳夭、周公难道不也是又忠诚又圣明吗？和闳夭、周公比这三个人难道更值得羡慕吗？”范雎点头说：“有道理。

”蔡泽接着问：“那您觉得当今秦王和秦孝公、楚悼王、越王勾践相比谁更念旧情、不辜负功臣？”范雎说：“不好说。

”蔡泽又问：“您的功劳能比得上商鞅、吴起、文种吗？”范雎说：“比不上。

”蔡泽说：“那您要是还赖在相位上不退恐怕比他们三人的下场更惨！俗话说‘太阳到了正午就会西斜月亮圆了就会变缺’懂得进退屈伸顺应时势变化这才是圣人之道。

现在您大仇得报恩德也回馈完了心愿已了却还不变通我真为您担心。

” 范雎觉得蔡泽说得在理就把他奉为上宾还推荐给秦昭襄王。

秦王和蔡泽一谈非常高兴任命他为客卿。

不久后范雎借口生病辞去丞相之职。

秦王正欣赏蔡泽的谋略就任命他为丞相。

不过蔡泽当丞相没几个月也辞职了。

这一年楚国的春申君黄歇让荀子担任兰陵县令。

荀子是赵国人名况。

他曾经和临武君在赵孝成王面前讨论军事。

赵王问：“打仗最重要的是什么？”临武君说：“上要顺应天时下要占据地利观察敌人的动向后发制人先一步到达关键位置这就是用兵的关键。

” 荀子不同意：“不对！我听说古代用兵的根本在于让百姓齐心。

弓箭不好神箭手后羿也射不中；六匹马不配合善御者造父也跑不远；百姓不拥护商汤王、周武王也不能必胜。

所以善于赢得民心的人才是真正会用兵的人用兵的关键就在于让百姓归附。

” 临武君反驳道：“不对！用兵看重的是形势和谋略讲究出奇制胜。

善于用兵的人行动神出鬼没敌人根本摸不清虚实。

孙武、吴起用这一套打遍天下无敌手何必非要靠百姓拥护？” 荀子说：“您说的是权谋之术我说的是仁义之师。

仁义之师是不能用诈术对付的。

那些能用诈术打败的都是懈怠疏忽、纪律涣散、君臣离心离德的军队。

用夏桀的手段对付夏桀还有点投机取巧的可能；但用夏桀的手段对付唐尧就像拿鸡蛋砸石头用手指搅开水跳进水火里只有完蛋的份！仁义之师上下一心士兵对君主就像儿子对父亲、弟弟对哥哥就像手臂保护头脸、掩护胸腹一样。

想偷袭他们和先惊动他们再进攻结果都一样。

而且仁义之师消息灵通治理十里之国就能了解百里之外的情况治理百里之国就能掌握千里之内的动静。

他们耳聪目明警戒心强团结一心。

这样的军队聚集起来就是精锐分散开来也能保持阵列；展开就像锋利的莫邪宝剑碰上就被斩断；冲锋就像宝剑的尖锋挡着就会溃败；安营扎寨就像磐石一样稳固敌人撞上来只会碰得头破血流。

再说残暴君主的百姓会帮他打仗吗？百姓亲近我们就像亲近父母喜欢我们就像喜欢香花芳草；回头看他们的君主就像看到脸上刺字的罪犯、不共戴天的仇人。

就算是像夏桀、盗跖那样的坏人难道会帮自己讨厌的人去伤害自己喜欢的人吗？这就像让人家的孩子去伤害自己的父母百姓肯定会跑来通风报信还怎么偷袭？所以实行仁义的国家越来越强大诸侯中先归顺的能平安后归顺的有危险对抗的会被削弱反叛的只有灭亡。

《诗经》说：‘周武王发兵威风凛凛持大斧像烈火熊熊没人敢阻挡’说的就是这个道理。

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