正史比野史还野李世民崩溃第528章 儒家圣人管仲国氏高氏给他的惩罚作茧自缚

（如果说圣贤都是周文王周武王这样只为了自己的利益而站在那权贵的阶层帮助权贵制定律法帮助他们维护权势帮助他们压迫和剥削底层老百姓我只能说管仲可太行圣了！） （对呀要看怎么理解圣贤如果圣贤都是以百姓为刍狗那称他们一句圣人是真的不为过！） （其实要问管仲圣不圣被忽悠瘸的姜姓族人最有发言权而如果找出一个比他们更有发言权的被拉到官营青楼里的可怜女子让她们直接投一个票这不就一目了然了吗？） （最怕的是什么？就是有能力却要用能力来迫害基层！而把迫害底层的人推到了历史的高位会让无数个有能力却没有怀有好的心思的人选择让底层受苦受难！） ………… 春秋 孟子皱着眉他是最烦这些欺世盗名之徒！ 孟子以敢说真话而闻名于世 他为什么提出了义的概念而不说仁呢？ 就是因为所谓的义连底层老百姓都可以衡量出标准来！ 你对我好我就对你好这就是义你不对我好我就不对你好这也是义！ 这好判断吧 但仁却不好判断！ 何为仁？ 有些钻空子的就会说他为了更大的利益就不得不牺牲底层老百姓！ 而什么叫做更大的利益呢？谁才有判断的权利不就是可以在史书中发出声音的贵族吗？ 孟子直接说： “作为一个高位者对待最底层的百姓应当有的就是最起码的善！” “这也是儒家的历史标准人之初性本善！” “什么是善？” “就是不用手中的权力去为难底层老百姓而如果做不到这一点的建议直接开除人籍就不要讨是不是圣人的问题了他连人都不是！” “圣人非人才是时代最大的悲哀。

” ………… 大唐 宿醉未醒的李白眼中露出了前所未有的锐利之色 他一手端着酒壶一手拥着美人对着天幕大笑几声： “古来圣贤皆死尽古来圣贤皆死尽啊！” “这世上哪来的圣哪来什么贤？” “不过是一些欺世盗名之辈！” ………… 战国 商鞅和秦孝公对视一眼都看出了彼此眼中对于管仲的嫌弃。

商鞅直接就开口了： “咱先别说什么圣人不圣人的问题先说一下管仲的学术归属！” “既然后世把我们分成了秦晋法家和齐国法家那就不要说管仲是属于我们法家之人！” “就算要吹捧也不要说跟我商鞅属于同一个学派。

” “不要总以为法家就是像管仲那样沽名钓誉！” “这是对法家最大的误解！” 秦孝公也连连点头可以说法家能有后世那样的恶名 管仲就贡献了一半的业绩！ ………… 春秋齐国 对于管仲最有发言权的就是齐国管仲治下的这些底层百姓！ 他们经常徘徊在观云青楼之外无奈而又无助的看着自己的妻女上班打卡然后拖着疲累的身体在第二天凌晨被他们接回家。

他们以为发明了官营青楼逼着齐国底层老百姓卖妻卖女的人一定会被世人口诛笔伐 可让他们没有想到的是人家竟成了春秋时代第一位圣人！ 这就是圣人吗？ 原来圣人的专属技能就是看谁能把底层整得更惨！ “好好好这圣人我们认了！” “这就跟那个高高在上的权贵一样他们是趴在老百姓身上吸血吃肉的人我们能怎么办？只能受着了。

” “圣人也一样啊！” “他们也趴在老百姓身上一个个被养得肚满肠肥。

” “一个个把底层老百姓弄得家破人亡还在史书上成了救苦救难的大圣人！” “就欺负我们老百姓说不成话呀！” 这些老百姓没有呐喊没有哭泣！因为他们早就喊得声音嘶哑了早在把妻女亲手送到青楼的时候他们的眼泪早就流干了 这也是很多人很多历史学派不喜欢给古代的帝王将相歌功颂德的原因。

因为在平民史观的视角下帝王将相的很多功业是掺杂着非常大的水分甚至是两极反转的！ 一些历史学派的人认为对古人就应该祛魅不要把他们当成什么圣人也不要把他们当成什么完人他们的政策也是为统治阶层而服务的！ 鲍叔牙放眼扫去看到的都是一张又一张麻木而僵硬的脸那空洞洞的眼神中毫无对生活的希望更无对齐国的归属与忠诚。

那是已经被摧残到麻木的令人心酸的底层画像。

鲍叔牙怒斥管仲： “你说你要为了姬姓谋福祉你要扶植周天子你可以在姬姓的诸侯国内改革变法呀！” “凭你的实力你扶持鲁国扶持卫国都可以压过齐国。

” “可是你偏偏要干这种事？” “你这不是造孽吗！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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