宰执天下第20章 冥冥鬼神有也无九

所谓文法就是成文的制度、规条是让一个国家正常运转的基石。

如今国中通行的刑统、疏律是文法；禹贡中的‘五百里甸服、五百里侯服’也是文法。

契丹、党项建立辽国、夏国都是从设立文法——创造成文的官制、法律开始。

一旦拥有了文法就代表一个蛮荒部族变成了拥有了秩序的国家从野蛮走向文明。

对于中原王朝来说单纯的蛮部带来的威胁最多也只是骚乱而已仅仅癣癞之疾。

但有了文法之后一个新兴的国家可以不断吸收周围的部族和人民扩张自己的势力对于中国的威胁往往要大上几十倍、几百倍。

从历史也好从现实也好明证处处可见。

当初吐蕃赞普唃厮罗正是在青唐王城订立文法让宋廷一直深以为忧直到唃厮罗父子相攻这才放心下来。

而熙宁初年朝堂上关于是否要开拓河湟的争论其中赞成派最重要的理由就是董毡、木征开始在河湟订立文法可能会让青唐地区变成下一个西夏。

有了辽国、西夏两国持续带来的威胁大宋对于周边的部族极为警惕毁灭交趾的秩序将混乱带回交州让交趾从一个有着文明的国家变成蛮部聚居的土地对大宋百无一害。

朝堂上或许有杂音但在天子和两府之中没人能拿着仁义二字来责难韩冈的行事。

这个道理两个幕僚都明白但李复还是很难适应韩冈的改变。

在京城的时候韩冈虽然不是满口仁义道德但也不会将数十万人处以肉刑的事轻描淡写的不当一回事。

讲习经传上的文字但到了广西之后张口就是血淋淋的话语。

“抚有蛮夷奄征南海以属诸夏。

”李复已经忘了韩冈的身份只把他当成了书院中正在辩论经义的同窗“交趾朝堂上下的确是罪不可恕而交趾百姓何辜何不以仁恕之道教化之日后以为大宋子民？” “仁者人也。

”苏子元冷硬的声音从门外传入随即邕州知州踏进房来“化外蛮夷无异于禽兽之属岂能与华夏子民一视同仁？交贼入寇三州生灵涂炭十万大军家家户户皆有出兵。

事涉谋乱本就是要株连九族。

只用刖刑已是仁德无比了。

” 苏家阖门死难连同五万邕州百姓同遭兵焚苏子元眼中的恨意滔天连忙跳起来迎接的李复、陈震甚至不敢直视只能低头行礼。

苏子元代表邕州百姓要交趾血债血偿谁能反驳？ “抚有蛮夷前提是恭顺。

若是不顺自是雷霆万钧。

”韩冈也在配合苏子元“交贼犯顺上下同罪判罪也自当一同。

” “只是若行此法恐交人顽抗到底不肯降伏。

” “不妨事的。

”咧嘴笑起来的韩冈在油灯的暗弱光芒下露出的几颗白牙森森的泛着寒光“比起化夷为汉可要容易多了。

为天下开太平刀剑总是先上的。

”他不介意教一教初出茅庐的年轻人什么叫做现实“教化二字光用笔写可不够。

” 征服一个已经成型的国家一个偏离本源文明、已经拥有自己特色的文明至少要穷三五十年之功方得小成。

在这段时间中不能选派错误的官员、不能执行错误的政令一直都要小心谨慎的对待并不断加强与本土的联络直到两代人之后当地的百姓重新成为诸夏的一员这样差不多才能安定下来。

但这样去做太麻烦了很可能到了半途就一切辛苦都灰飞烟灭。

甚至不需要亲手去做只要谋划一下想象一下就会知道这么做有多么麻烦了。

就如修补一座房梁都坏了半截的破房子不如拆了重造一样直接动手清理就要容易得多。

解决交趾百年之患最简单直接的办法将已经脱离旧轨的交趾打回蛮荒继而再将诸夏文明带回来。

对于贪财嗜利的蛮部把他们捆在大宋身上并不是多难的一件事韩冈也自有一番打算。

似乎是要缓和一下气氛韩冈笑了一下“自然现在讨论如何处置交趾未免太早了一点日后有的是时间。

在这之前还是得先打进升龙府再说。

不要羊还没杀就讨论该放什么调料。

”他看着苏子元“伯绪此来也是要与我说及此事吧？” “当然。

”苏子元点头韩冈回到邕州之后第一件事就是号令三十六峒蛮部这段时间有许多事还没来得及韩冈商议。

陈震看看有点呆愣的李复站起身来“龙学、使君即有要事商议我等先行告辞。

” “无妨”韩冈摇摇头“都留下来听一听吧。

燕达就快到了尔等即为我辟为椽属军中之事还是多听一听为好。

” …………………… 燕达稳当当的踏着船板走上了桂州的土地。

漓江两岸秀丽无双的山水让看惯了关西厚重粗犷的山峦的燕达也不由心醉神迷。

有别于深深呼吸一口有别于北方的湿润清新的空气他觉得自己在一瞬间喜欢上了这个山清水秀的地方。

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